“Custodios de la Creación” / LAUDATO SI. Documento de Estudio. ( No. 2 )

Custodios de la Creación   / LAUDATO SI. Documento de Estudio. ( Estudio 2 )  J.P.I.C.

Papa Francisco en su consideración al respecto de los destinatarios de esta Carta Encíclica,  dirige su mensaje a todos los hombres y mujeres de buena voluntad.  Es interesante reflexionar al respecto, no es un mensaje exclusivo para la Iglesia Católica ¿por qué?  La creación, nuestra Casa Común, nos alberga a todos, sin importar nuestra confesión de fe; todos somos responsables de cuidar y defender nuestra Casa. Algo muy especial es la invitación de Papa Francisco a abrir un diálogo sincero, claro, transparente en donde todos nos podamos sentir representados por medios de nuestros líderes.

 

ESCUCHEMOS A PAPA FRANCISCO

CARTA ENCÍCLICA LAUDATO SI’ (ALABADO SEAS)

NUMERAL 3.

Hace más de cincuenta años, cuando el mundo estaba vacilando al filo de una crisis nuclear, el santo Papa Juan XXIII escribió una encíclica en la cual no se conformaba con rechazar una guerra, sino que quiso transmitir una propuesta de paz. Dirigió su mensaje Pacem in terris a todo el « mundo católico », pero agregaba « y a todos los hombres de buena voluntad ». Ahora, frente al deterioro ambiental global, quiero dirigirme a cada persona que habita este planeta. En mi exhortación Evangelii gaudium, escribí a los miembros de la Iglesia en orden a movilizar un proceso de reforma misionera todavía pendiente. En esta encíclica, intento especialmente entrar en diálogo con todos acerca de nuestra casa común.

 

SABÍAS QUE….

GUATEMALA:  La contaminación de los yacimientos de agua, así como de ríos y lagos: Según datos oficiales el 95 por ciento de nuestros ríos están altamente contaminados por desechos sólidos, aguas servidas, aguas industriales, entre otros desechos, que deriva en muerte de peces y ecosistemas hídricos, que impacta también la salud de la población, aumentando el número de muertes asociadas a la contaminación del agua  (especialmente por cuadros de diarrea y gastroenteritis en menores de edad), además de poner en peligro la seguridad alimentaria de extensas poblaciones que viven de los ríos y sus márgenes, sin que las autoridades municipales y nacionales asuman la responsabilidad que constitucionalmente les corresponde.   Casos conocidos son el Ecocidio en el Rio la Pasión y San Román, en Sayaxché, Petén; y Mora, en Masagua; la contaminación del Río Motagua en El Progreso, del río Los Esclavos que impacta directamente a la población de Santa Rosa, o del río Cahabón y Polochic en las Verapaces, o los casos más cercanos a la ciudad: el río Villa Lobos, el río Las Vacas, el Lago de Amatitlán y muchos más.

 

“Custodios de la Creación” / LAUDATO SI. Documento de Estudio. ( 1 )

INTRODUCCIÓN

1. Laudato si’, mi’ Signore » – « Alabado seas, mi Señor », cantaba san Francisco de Asís. En ese hermoso cántico nos recordaba que nuestra casa común es también como una hermana, con la cual compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos: « Alabado seas, mi Señor, por la hermana nuestra madre tierra, la cual nos sustenta, y gobierna y produce diversos frutos con coloridas flores y hierba ».

2. Esta hermana clama por el daño que le provocamos a causa del uso irresponsable y del abuso de los bienes que Dios ha puesto en ella. Hemos crecido pensando que éramos sus propietarios y dominadores, autorizados a expoliarla. La violencia que hay en el corazón humano, herido por el pecado, también se manifiesta en los síntomas de enfermedad que advertimos en el suelo, en el agua, en el aire y en los seres vivientes. Por eso, entre los pobres más abandonados y maltratados, está nuestra oprimida y devastada tierra, que « gime y sufre dolores de parto » (Rm 8,22). Olvidamos que nosotros mismos somos tierra (cf. Gn 2,7). Nuestro propio cuerpo está constituido por los elementos del planeta, su aire es el que nos da el aliento y su agua nos vivifica y restaura.

*****

Los primeros párrafos de la encíclica Laudato Si clarifican la preocupación que está en la base de la carta: En el cuidado de la Casa Común. San Francisco nos recuerda que “nuestra casa común es también como una hermana, con la cual compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos (#1). Nuestra hermana protesta por el mal que le hemos hecho a causa de nuestra irresponsabilidad y porque hemos crecido pensando que éramos sus propietarios y dominadores, autorizados a expoliarla”(#2).

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Acuerdos de paz en 1996 en Guatemala pervive desigualdad social…

Los pueblos indígenas a 17 años de la firma de los acuerdos de la paz, continúan con la lucha por su reivindicación y buscan romper las cadenas de la exclusión y la marginación, frente a una élite enquistada que lucha mantener el status quo  y una lista de gobiernos serviles…

Vea el video, haciendo click en el siguiente link…

http://multimedia.telesurtv.net/web/telesur/#!es/video/acuerdos-de-paz-en-1996-en-guatemala-pervive-desigualdad-social

Compromiso del pueblo católico en Ixcan Quiche, Guatemala…

“Le entregaron el volumen del profeta Isaías, desenrolló el volumen y halló el pasaje donde estaba escrito:

El espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Nueva, me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos, y la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor”.   (Lc. 4, 17-19)

http://www.youtube.com/watch?v=vkzBSyzKw4E

El pueblo mexicano está indignado…

El pueblo mexicano está indignado, todos debemos estar indignado, ningún ser humano debe perder la vida, toda vida es sagrada…

¿Por qué pasa esto en nuestros pueblos? ¿por qué tanta impunidad?

Plataforma política en Guatemala…

Política es la búsqueda del bien común, por lo tanto en Guatemala es fundamental la participación y organización, para llegar a los espacios de tomas de decisiones y de esa manera hacer uso de los instrumentos legales que permiten las leyes del país. Desde el 2005 se ha iniciado el proceso de integración de una alternativa política para las próximas elecciones, en ellas se verán representados los pueblos originarios históricamente marginados y excluidos…

http://www.youtube.com/watch?v=vfAcGjA4nZo&feature=share&list=UUbHFKMtqLYkIBRiPHJwxu_w&index=21

Nuestras luchas sociales desde la fe en el Dios de Jesucristo

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ME MEREZCO SER EXCLUIDA

Es imposible vivir el Evangelio sin identificarse con los excluidos, los estigmatizados, los desfigurados y los últimos de la historia, las víctimas. No se trata de una identificación basada en una ideología. Es consecuencia del encuentro personal con el Dios de Jesucristo que impulsa hacia compromisos históricos concretos para desmantelar las estructuras de muerte.

La identificación con los estigmatizados de la historia tiene sus consecuencias. La identificación con Cristo Pobre y Crucificado implicó para Francisco de Asís salir de su “burbuja” de joven acomodado y romper con el paradigma de la sociedad piramidal de su tiempo. Francisco se dejó llevar por el Espíritu hacia las periferias existenciales y geográficas. Algo parecido sucedió en Centroamérica durante las décadas finales del siglo XX; la identificación con los anonadados de la historia, llevó a Monseñor Romero a denunciar la idolatría del poder y del dinero, teniendo como consecuencia el martirio cruento.

El Papa Francisco que quiere una Iglesia pobre para los pobres, escribe en la Exhortación apostólica Evangelii gaudium (EG) que el bien siempre tiende a comunicarse; afirmando, al mismo tiempo, que “toda experiencia auténtica de verdad y de belleza busca por sí misma su expansión, y cualquier persona que viva una profunda liberación adquiere mayor sensibilidad ante las necesidades de los demás” (EG 6). Significa que cuando alguien dice que se ha encontrado con Jesucristo y no es sensible antes las necesidades de los demás, se equivoca o miente. En el contexto guatemalteco, tal afirmación lleva a cuestionar la raíz de la indiferencia ante las necesidades del prójimo.

Por eso, ver la realidad desde nuestra condición de discípulos misioneros implica no quedarse “ventaneando” la historia. Implica sin justificaciones de ninguna tipo, hacer las mismas opciones que Dios hizo al ver el sufrimiento de su pueblo, “he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he escuchado su clamor a causa de sus capataces, pues estoy consciente de sus sufrimientos. Y he descendido para librarlos de la mano de los egipcios” (Ex 3, 7-8a).

En Guatemala, nosotros que decimos que es parte de nuestro ADN la praxis de los valores de la justicia, paz, e integridad de la creación no podemos quedarnos callados ante los hechos que violentan la dignidad de los pueblos, en especial la dignidad de los pueblos originarios que han sido marginados por un Estado racista que no vela por el bien común sino por los intereses de pequeños grupos (de poder) que utilizan todos los medios, entre los cuales está “Dios”, para seguir manteniendo un sistema que se ha mantenido a base de una represión sistemática y sangrienta.

Por tanto, nuestras luchas sociales históricas, como personas de Iglesia,  tienen que ser palpables, concretas y desde la fe, apoyando a los pueblos en resistencia por su dignidad. Y, a la par de nuestras luchas sociales, tenemos que desenmascarar al  “dios oligárquico, clericalista y legalista” que justifica el actual sistema excluyente. Es lo que hizo Jesús de Nazaret, el judío marginal que fue crucificado por los poderosos de este mundo, pero Dios lo resucitó.   Por: Fr. Celso Toc. OFM.

ES EL TIEMPO DE LOS PUEBLOS

El Consejo Wuxhtaj es un movimiento de pueblos que tiene como objetivo la promoción y defensa de los Derechos individuales y Colectivos de nuestros pueblos, la reconstitución territorial y la búsqueda permanente de alternativas de vida, hacia el Kawil Walil (bien Vivir).

Esa sonrisa tiene derecho a educación, salud, trabajo, techo....

Esa sonrisa tiene derecho a educación, salud, trabajo, techo….

Miércoles, 12 de noviembre de 2014

ES EL TIEMPO DE LOS PUEBLOS, PESE A QUIEN LE PESE. A PROPÓSITO DEL COLUMNISTA RACISTA Martín Banús

Por:

Francisco Mateo

Con plena impunidad y complicidad, el diario LA HORA permitió que el señor Martin Banus publicara una columna con el título EL INDIGENA FEO, haciendo ver que los indígenas somos los responsables del atraso de este país,  tesis que se manejó institucionalmente en los siglos pasados.

Afortunadamente  estas opiniones racistas de un tipo retrogrado y enfermo mental como Martín Banús ya no trascienden, porque son vacías y se sustentan en el odio.  Para bien, nuestra sociedad paulatinamente ha ido superando esta  manipulación histórica del racismo como instrumento de dominación establecido por la oligarquía criolla.

Los pueblos indígenas aceptamos que adolecemos de unidad interna, no hemos sido capaces de reconstruir nuestra propia historia. Son más de quinientos años de opresión, de dominación epistémica eurocentrica, el malinchismo está vigente entre nosotros.

Pero en este caso,  no se vale buscar justificaciones perversas para desconocer  las consecuencias del sometimiento y despojo sistemático  de nuestros pueblos,  desde la invasión española hasta la fecha con la imposición del modelo extractivista; tampoco debemos negar que la crisis aguda institucional que padecemos en Guatemala, tiene que ver con la imposición de un ESTADO colonial, excluyente y racista, un  sistema republicano perverso que ha desconocido nuestra existencia.

Retrógrados como el señor  Martin Banus  nunca van a reconocer que gracias a la cultura milenaria del pueblo maya, Guatemala tiene un reconocimiento importante a nivel planetario, miles de turistas se han interesado en conocer nuestra riqueza cultural y natural y con su visita  generan grandes divisas para el país;  por otro lado, son precisamente los indígenas y mestizos migrantes quienes sostienen la economía nacional con las remesas familiares;  gracias a los conocimientos ancestrales y científicos de nuestros pueblos, la medicina natural, la gastronomía ancestral y la ciencia cuántica, siguen siendo una alternativa frente a este modelo económico de consumo.

A pesar de la opresión histórica; los pueblos originarios  hemos luchado incansablemente para salir adelante, prueba de ello somos cooperativistas  productores de café, miel y hortalizas, manejamos el mercado local desde nuestro sistema propio de sobrevivencia, somos comerciantes milenarios, hermanos nuestros a pesar de su condición de migrantes han llegado a ser empresarios exitosos y catedráticos en universidades de EEUU, hoy en día  estamos debatiendo en universidades  del país nuestro cosmopensar como pueblos originarios.

Nuestro pueblo está recuperando su dignidad y memoria histórica,   luchamos en las calles para exigir derechos, fortalecemos nuestras autonomías territoriales para la búsqueda del bien vivir, hemos ejercido nuestra libre determinación por la defensa de nuestros bienes naturales y territorio, reconstituimos formas genuinas de organización social para autogobernarnos, estamos demostrando con las consultas comunitarias nuestra vocación pacífica y democrática para tomar decisiones.

Estamos librando el camino hacia la construcción de un ESTADO PLURINACIONAL, DEMOCRATICO, PROGRESISTA Y DESCOLONIZADO.  Es el tiempo de los pueblos, le pese a quien le pese.

http://consejohuista.blogspot.com/2014/11/es-el-tiempo-de-los-pueblos-pese-quien.html

Mujeres denuncian violaciones sexuales por aparatos de seguridad del Estado de Guatemala

Denuncias de violaciones de mujeres en comunidades que están en resistencia contras los proyectos mineros. Cómo respuesta el gobierno criminaliza a las que se atreven a denunciar estos hechos…

Convocatoria a Consulta comunitaria

BIENVENIDOS A TERRITORIO MAYA K’ICHE’, BIENVENIDOS A CANTEL – CONVOCATORIA PARA PARTICIPAR EN LA CONSULTA COMUNITARIA EN CANTEL – DOMINGO 9 DE NOVIEMBRE DE 2014, DESDE LAS 7:00 AM, EN LAS 9 COMUNIDADES DEL MUNICIPIO, SERÁN TODAS Y TODOS BIENVENIDOS. ATTE. CONSEJO DE AUTORIDADES COMUNITARIAS DE LAS 9 COMUNIDADES DE CANTEL – CONSEJO DEL PUEBLO MAYA –CPO- … COMPARTAMOS LA INFORMACIÓN.